Serena verwandelt tief verankerte Scham und „Ich bin zu blöd“Glaubenssätze in ein kraftvolles inneres Königreich aus Zugehörigkeit, Löwenstärke, Ahnenrückhalt und geordneter Selbstliebe.

Serena befindet sich in einem fortgeschrittenen Prozess der Psychobionik, in dem sich zentrale Selbstzweifel („ich bin nicht gut genug“, „ich bin zu blöd“) und alte Beschämungserfahrungen zunehmend auflösen und in ein stabiles, inneres Gefühl von Selbstwert, Zugehörigkeit und innerer Ordnung übergehen.

Zu Beginn der Sitzung betritt sie in der Imagination einen dunklen Gang mit einer grauen Tür, beschriftet mit ihrem Thema. Dahinter findet sie sich als 8–9-jähriges Kind in einer Turnhalle – einem Ort massiver Beschämung und Überforderung. Das innere Kind sitzt abseits, fühlt sich schrecklich allein, möchte sich verkriechen oder weglaufen, kann es aber nicht. Die emotionale Grundlage dieser Szene ist tiefe Einsamkeit, Scham und das Gefühl, von niemandem geschützt oder gesehen zu werden.

Im weiteren Verlauf entwickelt Serena eine neue, innere Beziehung zu diesem Kind: Sie tritt als „Serena aus der Zukunft“ an das Mädchen heran, bietet Kontakt, Fürsorge und Schutz an. Das Kind ist zunächst misstrauisch, zugleich aber neugierig. Entscheidend ist die „Zukunftsreise“: Die Kleine darf sehen, wie Serena heute lebt – ein gemütliches Haus, Ofen, Tiere, Garten, ein liebevoller Partner. Diese Zukunftsperspektive wirkt beruhigend und korrigierend: Das innere Kind erkennt, dass aus ihm eine Frau wird, die ein gutes, warmes Leben führt. Die existenzielle Angst („es bleibt für immer so schlimm“) weicht einem neuen Grundgefühl: „Es wird gut.“

Ein wesentlicher Schritt besteht in der psychobionischen Verknüpfung der inneren Kinder: Das kleine Serena-Mädchen begegnet dem kleinen Johann (dem späteren Ehemann) als Kind. Beide sind zunächst schüchtern, dann neugierig. Die Botschaft, dass sie später einmal ein Liebespaar werden, erzeugt eine neue neuronale Verknüpfung: Partnerschaft und Nähe werden in eine frühe, kindliche Ebene zurückgebunden, wo Beziehung noch leicht, spielerisch und unverstellt ist. Das innere Kind erfährt: „Da ist jemand, der mich später lieben und schützen wird.“ Aus innerer Isolation entsteht ein Gefühl von Zugehörigkeit und Verbundenheit.

Die Sitzung erweitert dieses Beziehungsgeflecht, indem die Eltern als Kinder in die Szene gerufen werden. Die kindliche Mutter und der kindliche Vater begegnen der kleinen Serena in einem neutralen, neugierigen Zustand – jenseits ihrer späteren Belastungen. Sie sehen Serenas heutiges Leben, das Haus, die Tiere, die Geborgenheit. Beide reagieren positiv, finden das Leben ihrer Tochter schön und wünschenswert. Für Serena entsteht hier eine tiefgreifende emotionale Korrektur: Ihre Eltern sehen sie nicht als Problem oder Enttäuschung, sondern als gelungenes Lebenswesen. Die implizite elterliche Botschaft lautet: „So wie du lebst, ist es gut. Du musst uns keine Sorgen machen.“

Ein zentrales Trauma wird dann explizit bearbeitet: die Szene im Sportunterricht (Stangenklettern), in der der Vater sie vor der gesamten Klasse demütigt („Bist du blöde? Du wirst doch da hochkommen, Göre!“). Diese Situation ist klar als Prägungsszene erkennbar: Serena lernt damals, dass der Vater nicht hinter ihr steht, dass sie vor anderen bloßgestellt wird, dass vermeintliche Unfähigkeit mit „Blödheit“ gleichgesetzt wird. Daraus formt sich der innere Glaubenssatz „Ich bin zu blöd / nicht gut genug“ und eine tiefe Verunsicherung in Gruppensituationen, in denen Leistung sichtbar wird.

In der psychobionischen Nachbearbeitung tritt die erwachsene Serena als Moderatorin in die Szene ein und konfrontiert den Vater deutlich: Sie benennt sein Verhalten als pädagogisch falsch und als massiven Vaterfehler. Wichtig ist dabei die klare Botschaft: Ein Vater hat seine Tochter bedingungslos zu unterstützen, nicht zu demütigen. Die Intervention zielt sowohl auf seine pädagogische Rolle als auch auf seine Vaterrolle. Anfangs reagiert der innere Vater abwehrend („stell dich nicht so an“), wird dann aber über seine eigene Geschichte (strenger, distanzierter Vater, „Siezen“ des eigenen Vaters) mit seiner Prägung konfrontiert. Er beginnt zu reflektieren, erkennt, dass er das destruktive Muster seines Vaters fortsetzt.

Die erwachsene Serena hilft dem inneren Vater, sich innerlich von seinem eigenen Vater zu lösen und eine neue, eigene Vaterposition einzunehmen. In der korrigierten Szene entschuldigt sich der Vater bei der kleinen Serena, geht zu ihr auf die Bank, erkennt ihren Schmerz an und übernimmt Verantwortung. Anschließend klettert er selbst die Stange hoch, zeigt ihr die Technik, motiviert sie und unterstützt sie. Die kleine Serena versucht es erneut, schafft erste Erfolge und erfährt: „Ich kann lernen, ich bin nicht blöd – und mein Vater hilft mir.“ Der Fehler liegt nun nicht mehr im Kind, sondern klar beim Vater, der sein Verhalten ändert. Die Demütigungsszene wird emotional und symbolisch umgeschrieben von einer Beschämungs- zu einer Unterstützungserfahrung.

Diese Korrektur wirkt sich auf spätere, ähnliche Situationen aus: Serena überprüft in der Imagination eine typische Gruppensituation (Tanzen), in der sie bisher Hemmungen hatte. Das Vermeidungsverhalten („drücken vor Tänzen“) ist deutlich reduziert, das Thema zeigt sich nicht mehr als dominantes Problem. Es bleibt eine Restunsicherheit, aber keine lähmende Scham oder Fluchtreaktion.

Es folgt eine umfassende Arbeit an der inneren Kraft- und Abgrenzungsinstanz, symbolisiert durch den „inneren Löwen“. Serenas eigener Löwe erscheint wach, mittelgroß, mit goldener Mähne – präsent, aber zunächst etwas schreckhaft gegenüber einem sehr lauten Löwenbrüllen. Das deutet auf eine gewisse Scheu vor starker, roher Durchsetzungskraft hin. Durch die Begegnung mit einem weiteren, fremden Löwen (aus einer „bösen Familie“ stammend) und den „Löwenunterricht“ im Rudel lernt Serenas Löwe, laut zu brüllen, ohne Angst zu haben. Serena testet dann ihre Reaktion auf den eigenen, laut brüllenden Löwen: Sie hält sich an ihm fest, ist zwar beeindruckt, aber nicht verängstigt. Das zeigt: Sie beginnt, ihre eigene Kraft und Durchsetzung zu akzeptieren, ohne davor zurückzuschrecken.

In einer weiteren Probe wird der Löwe in eine alte Angstsituation integriert: das Rezitieren eines Gedichts als Kind vor Publikum, bei dem sie früher in Panik geflohen ist. Mit dem Löwen an ihrer Seite bleibt sie in der Situation, flüchtet nicht mehr, trägt das Gedicht vor, fühlt sich sicherer. Die Situation bleibt unangenehm, aber nicht mehr traumatisch oder überwältigend. Die Eltern reagieren unterstützend (Zuzwinkern), und das Kind erlebt sich als bewältigungsfähig. Hier zeigt sich eine klare Veränderung: Der frühere Fluchtreflex wird durch Standhaftigkeit und Selbstbehauptung ersetzt.

In der Folge wird das gesamte innere Familiensystem psychobionisch neu geordnet und verdichtet: Die verschiedenen inneren Kinder Serenas (8-jährige, 10/11-jährige, pubertäre 15-jährige) erscheinen auf einer sonnigen Wiese, fröhlich, lebendig, in Kontakt mit dem Löwen. Die Großeltern treten als Kinder hinzu, staunen, sind neugierig und offen. Die Eltern erscheinen als Erwachsene, kommen Hand in Hand, begrüßen alle, setzen sich zu den inneren Kindern. Es entstehen drei vollständige Familienbilder (jeweils Großelternpaar mit Kind, plus die Eltern mit Serena als Kind). Alle Familienkonstellationen zeigen die archetypische Ordnung: Mama, Papa, Kind in emotionaler Nähe, ohne Ausgrenzung oder offene Feindseligkeit.

Wesentlich ist, dass alle diese inneren Personen – Kinder, Eltern, Großeltern – nun nicht mehr isoliert nebeneinander existieren, sondern in einem gemeinsamen Feld, in Kontakt und wechselseitiger Anerkennung. Die Atmosphäre ist spielerisch, neugierig, zugewandt. Das innere Erleben verschiebt sich von Fragmentierung und Loyalitätskonflikten hin zu Kohärenz und gegenseitiger Unterstützung.

Die Ahnenarbeit wird weiter vertieft, indem Serena als junge Frau (Anfang 20) mit dem Rücken zu einer wachsenden Ahnengalerie steht: Hinter ihr reihen sich Eltern, Großeltern, Urgroßeltern und weitere Vorfahren auf. Sie alle stehen bedingungslos hinter ihr, ohne Forderungen oder moralische Vorgaben. Sie geben Energie, keine Anweisungen. Serena erlebt sich hier als Trägerin einer langen Linie, die sie nicht belastet, sondern nährt. Aus dieser Position heraus schaut sie nach vorne und projiziert ihre innere Weiblichkeit und Männlichkeit in zwei Gestalten vor sich: innere Frau links, innerer Mann rechts. Beide fühlen sich voneinander angezogen, es besteht Spannung und Anziehung, keine Distanz oder Abwehr. Der innere Mann zeigt sogar Ähnlichkeit mit Johann (beginnend bei den Füßen), was darauf hinweist, dass ihre Partnerwahl eine stimmige äußere Entsprechung ihrer inneren männlichen Gestalt gefunden hat.

Parallel dazu werden die inneren Polaritäten als eigenständige Figuren sichtbar: Die innere Frau erscheint als ruhige, wohlgestimmte Gestalt im grünen Kleid, mit geflochtenem Zopf, und berichtet, dass sie zu etwa 80 % im Leben Raum bekommt. Ihr einziges „Anliegen“ ist mehr Ruhe, mehr Müßiggang, mehr Sein-Dürfen (symbolisiert durch das Lesen auf der Hollywood-Schaukel). Der innere Mann tritt als kräftige, barfüßige Figur mit breiten Schultern in Erscheinung, gut geerdet, ebenfalls mit dem Wunsch nach mehr Entspannung. Beide werden auf der HollywoodSchaukel zusammengeführt, kuscheln, fühlen sich zueinander hingezogen. Das zeigt ein inneres Gleichgewicht von Aktivität und Passivität, von Tun und Sein, von männlicher und weiblicher Energie, das sich nicht in Kampf, sondern in Kooperation äußert.

Alle relevanten Bezugspersonen erhalten zudem ihre eigene Löwenkraft (auch die Mutter), die als vorhanden, ruhig und nicht bedrohlich erlebt wird. Serena kann sich frei zwischen den Löwen bewegen, ohne Angst vor Autoritäten oder starker Energie zu haben. Ihre Fähigkeit zur Abgrenzung und Durchsetzung ist innerlich gut verankert.

Eine weitere zentrale Figur ist die „innere Weisheit“ – eine weiß gekleidete, weißhaarige Frau, die als übergeordnete, nicht wertende Instanz erscheint. Sie ist jederzeit ansprechbar, gibt Ratschläge, aber keine moralischen Urteile, und steht jenseits von gut/böse-Polaritäten. Damit verfügt Serena nun innerlich über eine stabile, weise Referenzinstanz, an die sie sich bei Unsicherheit wenden kann, ohne sich erneut in alte Schuld- oder Schamprogramme zu verstricken.

Zum Abschluss wird das König-/Königin-Symbol geprüft: Serena und johann erscheinen als Paar auf einem breiten Eichenholzthron, beide mit Krone, auf einer Ebene, der Mann aus Betrachterperspektive links (aus ihrer Sicht rechts) – archetypisch korrekt. Auch die Eltern erscheinen als Königspaar mit Thron und Kronen in der richtigen Ordnung. Das steht für Souveränität, Gleichwertigkeit und eine geklärte Hierarchie in der inneren Welt: Jeder hat seinen Platz, niemand sitzt „tiefer“ oder „höher“ im Sinne von Wert, sondern nur in seiner Rolle.

Das abschließende Bild fasst den gesamten Prozess in einer hoch verdichteten, symbolischen Szene zusammen: eine große, sonnige Wiese mit Blumen, Vögeln, Bäumen im Hintergrund. Eine lange Festtafel ist gedeckt, alle Generationen sitzen gemeinsam, Kinder laufen frei herum, Musik erklingt (Streichinstrumente, mittelalterliche Anmutung). Es herrscht eine Atmosphäre von Feier, Versöhnung, Zugehörigkeit und Leichtigkeit. Dieses Bild repräsentiert ein geordnetes, versöhntes Ahnensystem, in dem Serena nicht mehr als isoliertes, beschämtes Kind existiert, sondern als anerkannte, geliebte Erwachsene, getragen von einer ganzen Linie von Menschen, die nun innerlich erlöst sind.

Emotional zeigt sich Serena am Ende tief gerührt, erleichtert und zugleich staunend über die Tiefe der Veränderung. Sie beschreibt ein Gefühl von „unglaublich“ und „erleichternd“, als wäre ein dauerhaftes Hintergrundrauschen von innerem Stress und Druck weggefallen. Sie erlebt sich selbst als mutig, kreativ und lebensfreudig – Qualitäten, die sie bereits im Außen gelebt hat, die nun aber innerlich mit einer neuen, stabilen Ordnung unterfüttert sind. Frühere Themen wie Prüfungsangst in Gruppen, Beschämungsfurcht, alte Traumata (inklusive Missbrauchs- und Gewaltgeschichten im Ahnenfeld) sind nicht mehr zentral wirksam, sondern in ein kohärentes, tragfähiges inneres System integriert.

Aus psychobionischer Sicht zeigt diese Sitzung, dass Serena in bemerkenswert kurzer Zeit (fünf Sitzungen) eine nahezu vollständige Reorganisation ihrer inneren Bilder erreicht hat: Die archetypischen Strukturen (Kind–Eltern–Großeltern, innerer Mann–innere Frau, innerer Löwe, innere Weisheit, Königspaar) sind alle in stimmiger Ordnung, die früheren Spaltungen und Beschämungen sind emotional korrigiert, und die innere Familie feiert sich selbst als versöhntes, lebendiges System. Die Prognose für ein „glückliches Leben“ – im Sinne von innerer Stimmigkeit, Beziehungsfähigkeit, möglicher Elternschaft und kreativer Selbstverwirklichung – ist unter diesen Bedingungen ausgesprochen günstig.